En estos tiempos oscuros y repletos de amenazas, criminalidad organizada, incluso desde el Estado, necesitamos buscar en el depósito de nuestra fe cristiana razones para alimentar la esperanza y para no quedarnos paralizados. En cualquier circunstancia, nos toca arrancar esperanzas y alegrías desde los escombros, desde la sangre derramada, de convertir en luz aquello que solo ofrece y promete oscuridades.

Desde el Evangelio hemos de saber leer con sospecha los anuncios que vienen de la oficialidad del Estado, cuando nos dicen que combaten el crimen justamente para proteger a grandes criminales; nos dicen que harán cumplir la ley justamente para usar la misma para construir más impunidad; nos dicen que están seguridad justamente para penalizar toda protesta y demanda de derechos.

Necesitamos avivar en nuestras vidas, familias, comunidades, y organizaciones, la actitud de resistencia al mal, a la violencia, al miedo, al odio, y al fatalismo. No puede ser tiempo para refugiarnos en la piedad paralizante e intimista. Es tiempo para convertir nuestros compromisos en oración movilizadora.

Pero, ¿de qué resistencia estamos hablando? No tengamos miedo ni huyamos a reflexionar sobre la resistencia cristiana. Ante todo, no es resistencia al cambio ni mucho menos tiene que ver con la violencia o con un partido político. La fe cristiana es completamente contraria a la violencia. Es contraria a dejar las cosas intactas. Por eso, resistencia tiene que ver con rebeldía ante una institucionalidad engañosa, que dice ser buena pero que oculta maldades, que habla de democracia para actuar con desprecio y autoritarismo. Tiene que ver con oposición a todo aquello que oprime y atenta contra la libertad humana.

Cuando aquellos bandidos dejaron muy mal herido al hombre en la orilla del camino, el sacerdote y el levita se quedaron dentro del camino, mientras el samaritano se salió del camino. Ante la sociedad los religiosos actuaron conforme a sus costumbres y rituales. No hicieron nada malo. Sin embargo, dieron un rodeo ante el herido. La resistencia reside en salirse del camino. Es un resistir a la costumbre de seguir dentro del mismo camino de siempre.

La resistencia es aquella que tiene que ver con el despertar de los pueblos oprimidos ante la opresión de la que son víctimas. Resistencia es esa actitud que rompe con esa costumbre que nos dice que cada quien debe aceptar sus sufrimientos, y dejar que las cosas sigan como están porque así recibiremos premios del Señor. Resistir a esa manera de ver y vivir la vida, es la actitud cristiana de la que estamos hablando. Resistencia al final de cuentas es la actitud contraria al miedo y a la muerte. Es un SÍ grandote a la Vida.

Hay gente, muchas veces de la propia Iglesia, que critican a quienes viven y crecen con esta actitud de resistencia. Algunos dicen que esa manera de actuar no contribuye a la paz, que los cristianos deben ser pacíficos y mansos porque el propio Jesucristo es ejemplo de mansedumbre, paciencia, y que en el Evangelio se nos invita a poner la otra mejilla.

Hay algunas traducciones de la Biblia en que se lee aquella bienaventuranza de Mateo, “bienaventurados los pacientes porque ellos heredarán la tierra en herencia”. Sean pacientes entonces, y no se metan en actividades que desestabilizan a la sociedad, dirían estas personas.

Sin embargo, el evangelio nos revela a un Jesús que resulta más bien perturbador de los poderes establecidos. Y desde el evangelio, la resistencia es una actitud propia del cristiano que se mantiene firme ante los poderes que matan y mienten, incluso en nombre de la religión.  La resistencia es una actitud que no evade el conflicto, sino que lo entiende como un dinamismo que puede ser una oportunidad para que surja la verdad y la justicia.  Es la palabra de Jesucristo quien se define a partir del conflicto, y desde el mismo, comunica la buena noticia del reino: “No piensen que vine a traer la paz a la tierra; no vine a traer la paz, sino la espada. Vine a poner al hijo en contra de su padre; a la hija en contra de su madre, y a la nuera, en contra de su suegra.” (Mateo 10, 34-35)

La resistencia es entonces una actitud evangélica que tiene que ver con la protección de la gente más indefensa, y tiene que ver con la dignidad de las víctimas. Y eso se llama Evangelio. La resistencia tiene que ver con la gente que va tomando conciencia de ser oprimida y que se encuentran para hacerse pueblo en la lucha por su dignidad.

La resistencia tiene que ver con la paz que se lucha desde la protesta social ante la impunidad y la mentira oficial Y, como lo hemos dicho tantas veces, la protesta social es un servicio a la paz, a la justicia y a la democratización de la sociedad. Por ello, la Iglesia debe alentar la protesta, enriquecerla, analizarla, contribuir a depurarla.

La resistencia es, al final de cuentas, la expresión de las víctimas, de los encorvados, de los heridos del camino, de las que han sido mancilladas y marginadas por su condición de mujeres, cuando irrumpen en la sociedad con su grito de dignidad y rebeldía. Ante un ambiente de miedo y de muerte, ante el asesinato de mujeres y ante tantas amenazas, a la Iglesia nos toca alimentar y fomentar la actitud de resistencia para que así actualicemos el Evangelio.